用民族的，达到世界的

“中国人总是在学西方人，看到好的东西就赶紧去学；等学到手一看，人家又在我们前面了。要想在材料科技上超越西方人已经很难了。”陈仁毅认为学西方并不是让一个品牌能站上世界高度的途径。”但是文化，中国的文化，是西方人没法理解的也很难学到的东话。在创意前面加上一个文化，人家就没办法比了。”  

 “中国餐椅家具的美学，有明有暗、有虚有实、有松有紧，强调物跟人的关系。比如，中国的圈椅有一种拥抱包容的感觉，圈椅扶手末端的收分，就像女性的腰身；但ARMANI CASA用钢材制作的圈椅，从上到下线条没有变化，很均匀，只有中式的形式美感，却没有中式的舒适精神。”陈仁毅说，“中国人的家具文化，还是一定要中国人自己来。”陈仁毅认为，作为文化创意产业，有责任将知识和艺术品里面的内在价值告诉企业界和设计界。如果一个品牌能够把文化融和在产品里面，就能够变成一个非常好的民族品牌。虚拟的文化能够产生非常大的附加价值，如果产品的毛利是三分，文化附加上去七分，利润就能达到十分，那就非常可观了。   

“春在“的前身是陈仁毅为了修古董家具而在珠海办的家具厂，这个厂以前也做海外代加工的产品。但是，做加工是没有附加值的，而且做的那些产品与中国人的生活并没有什么关系。因此，2004年，陈仁毅将工厂搬到上海，并成立了“春在”这个品牌，开始为中国当代的白领做有文化内涵的家具和家居产品。   

“中国人擅长的还是竹木漆这些天然材料的应用和手工艺。找到我们的差异性；才可以突围。”陈仁毅笑着说，“我就取个巧吧，先做一些有文化含量的东西，接下来，再慢慢跟上有科技含量的材料。“春在”会在一些复合材料、未来材料上做一些探索和尝试的。”   

最近，“春在”的”咏竹”系列被著名策展人刘小康一眼看中，被邀请去参加今年国庆将在国家博物馆举办的首届北京国际设计三年展“知竹“单元展。在陈仁毅眼里，竹材在民间是最便宜的材料，而竹子的元素背景还代表了中国的气节，代表了文人生活品味。竹子上面有太多的中国文化元素，在家具上比紫檀、黄花梨在文化上的背景还要宽。“不应该只是竹子这个材料吸引你，就去谈这个材料的设计。”陈仁毅对刘小康说，”应该把现在西方人认为竹子这个符号等同于日本的印象拉回来。竹子是中国人的符号！”   

“一个民族的遗产并非博物馆内收藏着的碎片。“在国运衰落的时代，面对现代文明对传统文化的冲击，林语堂在<吾国吾民》中骄傲地写道：“我大自信于中国的种族性格和民族遗产，所以并不担心它们将来会失去。……她正是坚定不移地用现代文明来不断地充实自己。不少人认为中国将由此而牺牲她的民族性格和民族遗产，这实在是个错误的观念。相反，我认为现代化会把中国人的民族性格驱向于更加新鲜和伟大的发明创造活动。”   

今天，在放眼世界之后，“春在”又将目光拉回中国，在萃取民族文化的精神中，将中国文化的品味融入进现代人的生活。

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